КАК ОТЛИЧИТЬ ЦЕЛИТЕЛЯ ОТ ШАРЛАТАНА
Целительство – профессия, реализуемая среди людей. Целитель, как и любой другой профессионал, должен быть адекватным, самокритичным, с уважением относиться к пациентам и коллегам по профессии, к органам власти и при этом требовать должного уважения к себе, к своей профессии.
У пациентов и клиентов, пользующихся услугами целителей, возможно появление вопроса: а как же отличить компетентного квалифицированного профессионала от мошенника или шарлатана? По мнению руководства Ассоциации народной медицины разобраться в этом помогут следующие наводящие рекомендации о том, как определить реального целителя:
– Профессионалы достаточно самокритичны. Обратите внимание на то, как ведёт себя целитель. Если он одевается в странные одежды, серьёзно говорит, что он единственный кто общается с божественными (высшими) силами, что только ему (и никому другому) доступна истина, – возможно, он хороший актёр, но не лекарь.
– Целитель-профессионал всегда знает рамки своих возможностей. Кто с уверенностью утверждает, что он вылечит всё, – шарлатан. Также целитель-профессионал не даёт 100%-ной гарантии излечения за короткий период. Быстро и сразу лечат только мошенники. С соответствующим результатом.
– Настоящий целитель не станет нарушать закон, и не будет лечить опасные для окружающих инфекционные заболевания, не будет брать лабораторные клинические анализы и заниматься изготовлением фармацевтических препаратов.
– Настоящий целитель работает с больными индивидуально. Массовые сеансы законом запрещены. К тому же во время «массовок» один может действительно почувствовать облегчение, а другому станет плохо. А ответственности «массовик-затейник» не несёт. Многие при этом маскируют сеансы под так называемые «беседы о здоровье».
– Настоящий целитель никогда не будет скрывать от пациента методы и способы лечения. Мошенник «напустит дым», заведёт разговоры о высших сферах, божественной силе, но не скажет, каким образом он сделал так, что вам полегчало. Делается это для того, чтобы «привязать» клиента к себе. Когда болячка вновь даст о себе знать, человек снова побежит к магу с деньгами…
– У целителя никогда не бывает очень много пациентов. Если знахарь разглагольствует о том, что он излечивает сотни и сотни пациентов, то он кривит душой и расплачивается ухудшением качества помощи.
Эти признаки позволяют более или менее четко определить явных шарлатанов. Но как выяснить, какой специалист из «нормальных» целителей лучше, а какой хуже?
В мировой практике деятельность целителей регулируется профессиональными ассоциациями. В России Межрегиональная Ассоциация ведет реестр целителей, обладающих правом на профессиональную деятельность, и, будучи открытой организацией, всегда готова предоставить информацию о специалистах всем гражданам, а также проконсультировать по интересующим вас вопросам в области целительства и народной медицины.
Руководство МОО «Профессиональная медицинская ассоциация народной медицины»
Целительство: мифы и реальность
Эта тема интересна практически каждому человеку, но по умолчанию остается нежелательной для серьезного обсуждения, несмотря даже на её правовую легитимность, установленную статьёй 57 «Право на занятие народной медициной (целительством)» закона «Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан», принятого ещё в 1993 году. Всплеск интереса к ней возник в связи с формулировкой статьи 56 «Народная медицина» в подготовленном ко второму чтению проекте закона «О здравоохранении в РФ». Помимо этого, недавно в Государственной Думе сняли с рассмотрения ввиду невозможности принятия в представленном виде из-за неимоверного количества поправок (свыше 3000), необходимых к внесению, закон «О традиционной народной медицине (целительстве)». Надо сказать, что, в первую очередь, сами целители сочли этот проект некомпетентным и некорректным. Наверное, настало время разобраться во всем этом с самого начала. Кстати, в процессе разработки этих законов рабочая группа пришла к выводу, что именно народная медицина и есть традиционная, а официальная – является, скорее, научной, академической.
Из истории: что первичнее?
Если вспомнить, откуда пошла медицина вообще, то первое, что придет в голову, это деревенские бабки-знахарки и подобные им люди. До принятия христианства на Руси действительно лечились только у них. С принятием христианства часть функций взяли на себя монастыри. Об этом упоминается в берестяном письме (Новгород), относящемся к XI веку. Со временем лекарское искусство развивалось, и появлялись различные мастера: очные (продавали очки и лечили глазные болезни), лекари-травники, кильные мастера (лечение грыж), камнесечцы (почечно-каменные болезни), камчужные (ревматизм), костоправы и те, кто лечили от порчи (аналог современных психологов). Особенность русского врачевания – всевозможные способы суггестивной терапии и ласковое отношение к больному.
Но первые врачи в современном понимании появились только при Иване Грозном в 1553 году. За два года до этого на собрании Стоглав впервые было принято решение о гражданском (не монастырском) презрении немощных и больных. В 1581 году появился Аптекарский Приказ. Этот орган следил за здоровьем царской семьи и приближенных к ней. Основное сырье, производимое в Аптекарском приказе – это лечебные травы и лекарства, привозимые из-за границы. Русских врачей готовили с 15-16 века методом ремесленного ученичества в постоянной практике, в отличие от иноземных факультетов, которые делали упор на теоретические знания. И только в 17 веке была открыта первая медицинская школа, где будущие лекари обучались по заграничным методикам и книгам. На новый же виток развития медицина вышла в России лишь при Петре I, так как император понимал, что для содержания армии нужны квалифицированные врачи.
Задолго до этого времени уже довольно развита была медицина и обучение медицинским наукам в восточных странах и в Англии. Больших успехов добились восточные врачи в области диагностики и хирургии. Делались сложнейшие операции, например, трепанация черепа. Правда, официальная церковь, как на Западе, так и на Востоке, не приветствовала вмешательства в Божий промысел. В Европе на кострах Инквизиции горели как целители, так и врачи. Достаточно вспомнить, что невозможно было получить у святейшей разрешение на препарирование трупа, чтобы выяснить точный диагноз, собрать симптоматику и т.д. И средневековые хирурги повышали свое мастерство тайно, рискуя закончить свою жизнь мучительной смертью и пытками. Правда, сегодня служители божьи уже забыли об этом и наоборот, освящают больницы и кардиохирургические центры. К месту сказать, что в прошлом хирургию долго не относили к медицине.
Все это время простой народ, как в Европе, так и у нас, пользовался услугами знахарей, потому что оплатить лечение врачей было не под силу. И недоверие простого народа к эскулапам оставалось вплоть до 20 века, считалось, что «дохтур совет свой дает и приказывает, а сам тому неискусен; а лекарь прикладывает и лекарством лечит и сам не научен, а аптекарь у них у обоих повар». Причем, можно с уверенностью сказать, что вся медицинская наука черпала свои знания именно из народной медицины, иначе тогда и взять было неоткуда. К примеру, Авиценна опирался на веками испытанные рецепты и средства, но самое интересное, что уже тогда он призывал бороться со знахарством. Для современных же врачей многие его советы, где фигурируют жабьи шкуры и пыль с дороги после сорока караванов, сейчас являются знахарским бредом. Теперь видно, что понятия «медицина» и «целительство» эволюционировали вместе с цивилизацией, интересно, как они изменятся лет через десять?
Между тем, становление медицины в современном понимании в большинстве стран произошло благодаря потребностям высших слоев общества и государственным военным нуждам, что предопределило её высокомерное отношение к народной медицине, обслуживающей бедные слои общества и не могло не сказаться на ее дальнейшей счастливой социальной судьбе. Современный же разрыв «медицины» и «целительства» сформировался благодаря научно-технической революции (а в России – плюс и Октябрьской революции), в процессе которой медицина окончательно выделилась в самостоятельную область знаний о человеке с основным инструментарием – техникой. При этом правда проявилось правило любой революции – «кто был никем, тот станет всем»! Медицина стала «всем», но с побочным результатом: «народная медицина» стала – «никем»! Жаль! Вспомните наших земских врачей. Ведь именно российское Земское Положение 1864 года с его профилактической и социальной направленностью давало возможность для равноправного применения опыта народной медицины. Теперь мы уже знаем, чем заканчиваются революции – иногда даже реституцией, и используя этот опыт, государственной власти стоит не откладывая приложить усилия и вернуть целительству его роль в общественной жизни, как социального явления, имеющего глубокие национальные исторические корни, не менее глубокие, чем в Китае и Индии.
Церковь же всегда открещивалась от целительства вне рамок христианства, ссылаясь на то, что добрая половина чудес основоположника христианской церкви – Иисуса Христа – это не что иное, как целительство «от Бога». Да и многие святые христианской церкви славились именно этим. Федор Михайлович Достоевский в «Братьях Карамазовых» изобразил великого старца Зосиму, который занимался тем, что излечивал от падучей (эпилепсии) наложением рук. На самом деле сейчас внутри самой православной общины существует столько же мнений о целительстве, подчас разнополярных, сколько и во всем обществе.
Но христианство – не единственная религия в мире, и целительские искусства, пришедшие к нам из других стран и других религий – Индии, Китая, Персии, Египта – даже более древние, и не менее эффективные. Между тем, христианская церковь может благословлять лишь целителей-христиан. Как, в таком случае, быть иноверцам и огромному количеству людей, не примкнувших ни к какой церкви и вере? У кого получать благословение и разрешение? Ведь, например, древние славянские традиции траволечения восходят к языческой культуре… Так не лучше ли опираться на законы светского государства, каковым Россия и является, и «благословение» на целительскую деятельность получать у государственных органов вне зависимости от веры и национальности?
Наука, Божий дар или…
Существует немало исследований и мнений о целителях, высказываемых учеными, политиками, служителями церкви, простыми смертными, однако Вы вряд ли сможете найти где-либо серьезную информацию на эту тему, высказываемую самими целителями. Причины просты, во-первых, их мало кто об этом спрашивает – все и так все знают, а во-вторых, реальные специалисты в этой области достаточно осторожно говорят на эту тему. Они считают, что целительство или знахарство – это не нечто сверхъестественное, а древнейший род занятий людей, основанный на естественной, природной способности человеческого организма к самолечению и самоисцелению. Вспомните, как Вы реагируете на неожиданную боль от удара, на головную боль, царапину? Вы рефлекторно, естественно прикладываете руки к больному месту и держите их до тех пор, пока не полегчает. Часто проходит, а чаще – терпения не хватает – бежите за таблеткой или мазью. Вот Вам простейшие элементы лечения внушением и наложением рук.
По опыту целителей весь спектр целительства можно без остатка отнести к трем основным направлениям.
Во-первых, это – материальные способы воздействия, как, например, травы, их производные, и различные предметы ритуального – неритуального свойства. Эффект вещественных стимуляторов древен чрезвычайно, при условии придания им смысловых нагрузок и сопутствующих функций.
Во-вторых, это – психологические методы воздействия – психотерапия, психоадаптация, психовоздействие и другие. Эффект «плацебо» давно известен, и целитель, пользующийся им, не шарлатан, не дилетант, и уж никак не преступник: пациенту все равно, что ему помогло…
В третьих, это – личное присутствие в качестве реального фактора оздоровления, когда именно состояние самого целителя является настроечным для регулирования состояния подопечного. Можно много рассказывать о том, как и за счет чего, это действует, но для этого понадобится написать целую книгу, не меньше.
Полагаем, что вышеизложенного вполне достаточно для того, чтобы стало безоговорочно ясно, что наука никогда не сможет использовать целительство в арсенале своих возможностей, поскольку фундаментально отличается характер их истоков и применения. Это совершенно разные области, и они могут и должны сосуществовать для оказания помощи человеку в самовосстановлении и самоадаптации.
Как иллюстрацию приведем результаты исследования фонда Луиса Ортеги «О состояниях и тенденциях современной медицины». Так общий уровень эффективности помощи в академическом секторе – 87,7%, а в секторе альтернативной медицины – 83,1%, то есть примерно одинаков, но вот процент излечения больных в безнадежных случаях для альтернативной медицины составляет 10,4 , а в академической – 0,2. Надо ли обращать внимание на то, что за разницей в этих процентах стоят жизни людей? И кто возьмёт на себя ответственность за хотя бы косвенное ограничение права людей на обращение к целителям?
Возвращение
Нельзя сказать, что до девяностых годов целительства в России не существовало как такового. И тогда, в годы тотального неверия, мамочки бежали заговаривать грыжи у младенцев к бабкам. Что касается высших слоёв, то стоит упоминания тот факт, что партийная элита лечилась у небезызвестной Джуны. Так что это – неверие в официальную медицину, или просто то, что всегда существовало параллельно?
В конце восьмидесятых цензура была снята и уже во всю проявился вечный интерес к этой теме. Мы все помним то сумасшедшее время, когда по каналам телевидения Чумак заряжал все, что только мог, а Кашпировский, считая до тридцати, излечивал от всех болезней. На волне интереса к народной медицине всплыло, как это обычно бывает, много пены. Причем люди с одинаковым рвением ударились и в религию, и в экстрасенсорику. Наверное, всем хотелось верить в чудо. Нельзя сказать, что все это было неправда. Однако некоторым из «первых» теперь приходиться давать объяснения в суде о результатах и законности своих массовых сеансов.
Тогда же целители стали объединяться и создавать общественные объединения. Но оказалось, что существовать вместе тяжело в силу того, что каждый мнил себя неповторимой и исключительной личностью, которой все позволено. Однако сегодня так дальше продолжаться не может – необходимо и правовое и социальное урегулирование. Причем, в России этот вопрос по старой памяти пытаются отодвинуть на задний план, вроде бы есть дела поважнее. Однако эта область относится к здравоохранению, а что может быть важнее? Тут мне хотелось бы расшифровать сам термин здравоохранение. Это, как следует из лексического анализа слова, не что иное, как охрана здоровья. Сюда входит не только официальная медицина, но и например, физическая культура в первичном смысле этого слова, а также целительство. И как бы не хотели в Министерстве здравоохранения закрывать на это глаза, факт того, что людям необходима помощь народной медицины – налицо. Так давайте не будем прятать голову в песок, а попытаемся решить этот вопрос на государственном уровне. Сейчас к этому есть все предпосылки.
В 1990 году была создана общероссийская организация целителей – сегодня она называется «Общероссийская профессиональная медицинская ассоциация специалистов традиционной, народной медицины и целителей». Надо отдать должное профессору Я.Г. Гальперину, президенту Ассоциации: на том начальном этапе Яков Григорьевич многое сделал, чтобы это объединение состоялось. В 1993 году впервые на законодательном уровне прозвучали слова «народная медицина, целительство». В принятый тогда Закон РФ «Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан» была включена статья 57, которая так и называлась – «Право на занятие народной медициной (целительством)». Она определяла порядок легализации деятельности целителей через выдачу дипломов целителя органами здравоохранения, вследствие чего возникла необходимость разработки соответствующего регламента. Инициировать и ускорить этот процесс мог Минздрав, но до сего времени ничего для создания системы нормативно-правовых актов, регулирующих эту область деятельности, сделано не было.
Возвращаясь к началу девяностых годов… Тогда появилось множество «потомственных» экстрасенсов, ведьм и колдунов, которые излечивали, снимали порчу, сглаз и тому подобное, причем массово, целыми стадионами. Цель, преследуемая этими «белыми» магами, совершенно ясна: заработать деньги – большие и на пустом месте. Ни один серьезный целитель не станет лечить целыми стадионами. Все это в немалой степени дискредитировало целительство как таковое. Хотя нельзя говорить о том, что массовое увлечение народной медициной принесло одни убытки. Сегодня никого не удивляет включение в арсенал медицинской помощи мануальной терапии, гирудо-, рефлексо-, фитотерапии. Но вспомните, еще 10 лет назад ни одному здравомыслящему врачу это и не снилось и лишь тайно, подставляя свою голову под административный топор, он рекомендовал травяной сбор вместо сильнодействующих (и, как часто оказывалось впоследствии, вредных) фармацевтических средств, или посылал к костоправу (мануальному терапевту), или на иглоукалывание, и тому подобное. Самое интересное, что теперь Министерство здравоохранения претендует на эти исконно народные лечебные средства, мол, мы это уже умеем. Но, позвольте, разве в наших медицинских Вузах обучают, например, правильно чувствовать и подбирать травы? На наш взгляд это скорее лишь обучение согласованию их действия исходя из их химического состава. А ведь в древности этому учились всю жизнь, знания и бесценный опыт передавались из поколения в поколение.
Правовые аспекты проблемы
СМИ не устают напоминать нам о том, что мы существуем в демократическом государстве, у нас есть право выбора и так далее. Но сейчас вообще решается вопрос о том, быть ли целительству в России? В таком случае получается, что кто-то опять решает за всех, как, каким образом распоряжаться собственным здоровьем и жизнью. Ведь немало реальных примеров тому, что человек, которому ставят смертельный диагноз, идет к представителю народной медицины и таким образом излечивается. Конечно, многие отвечают, что просто он настолько верит, что сам себя вылечивает. На самом деле это неважно. Если он верит и вылечивается, так давайте ему оставим эту возможность, пусть у него будет право выбора. И, кстати, невозможно в таких случаях доказать, сам человек вылечился или ему все же помогли. Нет у нас таких приборов, которые фиксировали бы биоэнергетический обмен. Однако, есть эффект и результаты и поспорить с этим сложно.
Теперь о том, почему необходимо, чтобы деятельность целителя регламентировалась и контролировалась государственными органами. Вопрос стоит о здоровье людей, и в такой ситуации отмахиваться от существующей проблемы – преступно. Ведь не всякий человек со сверхспособностями (с точки зрения обычного человека) приносит одну сплошную пользу. Такой «целитель» может и навредить. Причем, многие этого и не скрывают. Чего стоят объявления в газетах, где какая-нибудь бабушка – божий одуванчик – заявляет о том, что может, и навести, и снять порчу, вернуть потерянного мужа и так далее. Нормальные целители считают такую ситуацию недопустимой. Однако, с 1993 года органы государственного управления практический ничего не сделали для упорядочения ситуации. Сегодня невозможно наказать нечистоплотного шарлатана, так как нет статьи ни в КАПН, ни в УК, под которую подпадали бы представители традиционной медицины. Похоже, что реально на здоровье и безопасность граждан наплевать. Именно поэтому целители решили взять урегулирование правовых аспектов проблемы в свои руки. Пора, во-первых: выйти из подполья, во-вторых: восстановить свое доброе имя, в-третьих: нормализовать правовые отношения целителей, граждан и государства. Этим сегодня активно занимается Санкт-Петербургская и Тверская профессиональные медицинские ассоциации народных целителей. На сегодняшний день проблема № 1 – все правовые вопросы отданы на откуп органам управления здравоохранением субъектов РФ, а им этим заниматься совершенно не хочется. Другая проблема – выдача дипломов целителя. С дипломами худо-бедно дело сдвинулось с мертвой точки (хотя многое требует уточнения), но получается, что единого правового и экономического пространства для занятия целительством в России нет. На сегодняшний день министр Ю.Л. Шевченко подтвердил необходимость разработки проекта Постановления Правительства Российской Федерации, регулирующего деятельность народных целителей и сейчас формируется рабочая группа по его подготовке. Есть опасность того, что проект не будет устраивать ни одну из сторон, так как в комиссию по разработке проекта постановления не будет включена заинтересованная сторона, а именно, – целители. Если вопрос будут решать только медики, то он не будет решен грамотно. А официальная медицина относится к народной в большинстве своем настороженно. Пример: публикация во «Врачебной газете» (№4 2001) статьи «Закон о колдунах», написанной А. Мироненко, врачом, председателем общественной организации «Мораль и право». Статья написана, к сожалению, безграмотно даже в юридическом смысле. Уважаемый А. Мироненко радуется тому, что в Государственной Думе закон о традиционной народной медицине не прошел. Так вот: он туда и не дошел – проект закона «завернула» экспертная комиссия, и на обсуждение документ не выносился, причем активно настаивали на этом именно целители. Помимо всего прочего, А. Мироненко всячески ругает целителей, именуя их не иначе, как «колдунами», выражается в том смысле, что мы, якобы возвращаемся в средневековье (как можно), и «они не пройдут!» В таком случае, если следовать логике председателя общественной организации «Мораль и право», в дремучем и глубоком средневековье находятся и Германия, и Англия, и Франция, и ряд других европейских держав, где альтернативные методы лечения существуют, и их существование регламентируется при помощи законодательной базы. Мы, как всегда, «позади планеты всей». Наверное, стоит посмотреть, как подобная деятельность регулируется в развитых европейских странах.
А как у них?
Отметим, что за границей есть разные подходы к регулированию народной медицины, есть группы стран, где она запрещена. Мы продемонстрируем опыт легализации целительства или хилерства по-заграничному рядом стран и вы убедитесь, что быть в их числе вполне достойно и для России.
Итак, особенно продуманы законы о целительстве в Германии. Есть ряд медицинских услуг, применение которых целителями преследуется по закону: к примеру, нельзя лечить болезни, подлежащие обязательной регистрации (коклюш, малярия, краснуха), лечить болезни ротовой полости, назначать определенную группу медикаментов, оказывать помощь при родах и многое другое. Помимо оговоренных в Законе пунктов, все остальное целитель может применять (Закон о профессиональном занятии медициной без аттестации от 17 февраля 1939 года). Число зарегистрированных целителей для маленькой Германии – огромно: по данным на 2000 год около 18000.
В США практика некоторых видов альтернативной медицины, а именно: акупунктура, натуропатия, хиропрактика и гомеопатия, регулируются либо не регулируются на уровне штата.
В 1991 году в соответствии с директивой Конгресса США основан Офис Альтернативной Медицины в Национальных Институтах здоровья. В 1998 году основан национальный центр Дополнительной и Альтернативной Медицины. Его задачи – проводить исследования в области альтернативной медицины и доводить сведения до публики и органов здравоохранения.
В Великобритании также наблюдается распространение и использование комплиментарной (у нас – народной) медицины (акупунктура, аромотерапия, целительство, травная терапия, гипнотерапия, рефлексология, шиатсу и другие). Сегодня в Великобритании усилилось внимание к САМ, и в докладе, сделанном в Палате Лордов в 2000 году, рекомендуется ввести регулирование законом в различных областях комплиментарной медицины.
В Швеции полномочия между целителями и медиками четко разделены согласно Закона от 1998 года «О профессиональной практике в области здравоохранения», первые могут предлагать свои услуги по всем не запрещенным видам лечения, а официальные врачи могут использовать в своей работе только научные методы. Мало того, любой человек в этой стране может свободно предлагать советы и меры, касающиеся здоровья, включая целительство и иные ненаучные методы с некоторыми исключениями (примерно те же, что и в Германии).
Благополучная Швейцария также не обходится без целителей. Представители народной медицины могут практиковать без ограничения, если их деятельность не представляет опасности для здоровья их пациентов. Деятельность таких специалистов, желающих работать независимо, регулируется на уровне кантонов. Законодательство в этой сфере разнородно – оно отображает популярные целительские традиции.
В Венгрии на сегодняшний день – самая развитая правовая база в области народной медицины. Существует ряд постановлений Правительства Венгрии о деятельности в рамках альтернативной медицины. Основные относятся к 1997 году. Разрешены и пользуются популярностью специалисты по точечному массажу, альтернативной терапии и физиотерапии, биоэнергетики, фитотерапии, кинезиологии и глазного тренинга.
Во Франции основным поводом обращения к специалистам параллельной медицины являются: хронические заболевания, рецидивы, инвалидность (часто проблемы с опорно-двигательным аппаратом), а также ряд других причин. К их услугам в 1997 обратилось хотя бы один раз за 12 месяцев 3,7 % опрошенных.
По мнению ряда специалистов по правовым вопросам, близких к Администрации Президента России, наиболее приемлемой для России выглядит законодательная база Германии.
Не раскачивайте лодку – все плывем в одну сторону
При анализе опыта других стран, напрашивается вывод, что в области здравоохранения структуры не могут существовать порознь. К примеру, в некоторых государствах врач может выписать направление к целителю и наоборот. В конечном счете, и те, и другие преследуют одну благородную цель – оздоровление граждан и нации. В России, наоборот, пытаются навязать официальной медицине контроль за целителем. То есть представитель народной медицины может вести прием, если у него за спиной сидит дипломированный врач. Для одних это лишняя нагрузка, для других – помеха в работе. Не лучше ли, опираясь на пример Запада, так регламентировать области профессиональных занятий, чтобы приносить наибольшую пользу людям?
Теперь о выдаче дипломов. На сегодняшний день диплом целителя может получить только человек, окончивший медицинский Вуз. Это происходит оттого, что выдачей дипломов занимается государственные органы управления здравоохранением. Такие «драконовские меры» только в нашей стране. Так не лучше ли, если выдачей таких дипломов будут заниматься те люди, которые действительно в этом разбираются? Опять же, хочется напомнить, что не всех выпускников медицинских Вузов можно допускать к лечению людей. Рассказывать о том, как по вине полуграмотных эскулапов люди отправляются на тот свет не стоит, у каждого и так припасено немалое количество подобных «страшилок». Только врач может попасть на скамью подсудимых, а целитель – нет, так как нет соответствующего закона. Так кому выгодно лоббирование интересов целителей в законодательных органов?
Вместо эпилога
Сегодня появилась надежда на решение этой проблемы, так как политика Президента направлена на налаживание более тесных контактов государственных органов и общественных объединений. Хотелось бы, чтобы и целителям было дано право на участие в решении правовых вопросов, касающихся своей профессиональной деятельности и трудовых прав.
Было бы разумно, чтобы разработчики нового закона о здравоохранении в нашей стране прислушались бы к мнению профессиональных целителей о разумной и качественной организации их деятельности. Вот некоторые предложения:
Профессиональные Ассоциации целителей взяли бы на себя ответственность за квалификацию целителей, оценку их профессиональной пригодности, контроль качества оказываемых услуг, страхование ответственности целителей перед клиентами, выступив, таким образом, в роли социального гаранта перед обществом. А государство, в лице некоего органа государственной власти (например, Минздрава) взяло бы на себя ответственность за аккредитацию самих Профессиональных Ассоциаций, гарантировав их правомочность, профессионализм представительства и прочее по согласованному Правительством РФ Положению об аккредитации.
Правом на целительскую деятельность обладали бы граждане, имеющие документ о квалификации типового образца, выдаваемый на определенный срок Профессиональными Ассоциациями, и получившими свидетельство индивидуального предпринимателя без образования юридического лица – для индивидуальной деятельности или заключившие трудовой договор с организацией на работу в ней по оказанию целительских услуг.
Возможны и другие варианты легализации целительской деятельности в РФ, однако, в любом случае они должны приниматься при равном участии и обсуждении всеми заинтересованными в этом сторонами.
В итоге стоит открыть то, что мало кто знает – Россия и в целительстве дала форы многим странам: теперь к нам уже едут учиться целительству из Индии, Китая, Америки и Европы! Почему? – у нас нет старых школ с их догмами и стереотипами. У нас все новое, свое и настолько эффективных подходов и практик нет нигде! В России десятки тысяч необычайно талантливых людей, ценящих свою страну, требующих не денег, а лишь права открыто работать. Это наша культура и наше национальное достояние. Надо дать целителям право на труд, и тогда народная медицина займет достойное место в системе охраны здоровья граждан России.
Целительство как социальное явление
Если целители есть, значит, это кому-нибудь надо…
Что такое целительство? Наука, искусство, род занятий? В первую очередь, это способность человека, причем, одна из самых естественных. Способность быть здоровым, поддерживать свое здоровье и делиться им с окружающими.
Почему Целительство существует как социальное явление?
Каждое профессиональное сообщество существует благодаря какой-то особой способности и определяется общественным запросом социума. Без наличия настоятельной потребности – выделение специальных качеств из общей среды не происходит.
Так люди, которые за счёт своих способностей могли оказывать помощь другим (т.е. целители), существовали всегда. В разные времена и в разных странах отношение к ним менялось – от обожествления до костров инквизиции, от честного признания их заслуг до преднамеренного очернительства (в основном от конкурентов).
Сегодня сообщество целителей состоит из совершенно разных категорий граждан – от профессионалов до дилетантов, использующих самые разнообразные методы, от трав и припарок до бесконтактного биосенсорного взаимодействия и молитв. В народной медицине, как и в любом деле, есть достигшие высот мастерства, а есть и начинающие, есть и честные профессионалы, и жулики с шарлатанами.
Если посмотреть на положение целителей в нашем сообществе (Россия, 21 век), то их неустроенность и незащищённость – как социальной группы – сомнению не подлежат. Почему это так, ведь даже в Конституции РФ есть запись о неотъемлемом праве граждан на реализацию своих способностей? Казус ситуации в том, что люди, работающие профессионально именно за счёт развития и реализации своих природных способностей, оказываются в положении крайне неопределённом, потому что стандартов нет. Это приводит к нагнетанию страстей и провокациям.
Что это за способности, загадочные такие? Речь идёт о естественных способностях каждого человека к целительству. Человек, как дитя природы, имеет в самом себе все качества, необходимые для познания мира, просто большинство думает о другом: о том, как заработать денег, успеть на автобус, где красивее женщины и качественнее пиво. Стоит изменить вектор интереса, и человек, не подозревавший вчера о своих способностях, может реально улучшить свое здоровье и помочь другому. По своей природе, все люди – целители, и проявление этих способностей сродни возможности говорить, думать, дышать. Заниматься ли этим профессионально – каждый решает сам.
Целительство, как индивидуальное проявление, существовало всегда. А возможно ли массовое раскрытие у людей способностей к самоисцелению и исцелению других? Возможно, но, чтобы развить способность, ее нужно осознать. Пока значительное количество людей остаётся в неведении относительно своих возможностей, наличествующих с момента появления на свет каждого человеческого существа, целительство будет существовать лишь в качестве отдельной социальной прослойки.
Наталия Шарейко
«Один ум хорошо, а два – лучше!»
Все до оскомины банально. И, тем не менее, как понимать этот тезис?
«Два ума», которые «лучше одного» – это не только два человека, которые думают в одном и том же направлении. Это еще и гармония внутри головы одного человека.
Это – когда совместно и крайне согласованно работают два полушария головного мозга (условно: ум логический и ум эмоциональный – две равно необходимые половины головного мозга, отвечающие за действия правой и левой стороны человеческого тела). Это – когда мужской тип мышления (условно: более логический) и женский тип мышления (условно: более эмоциональный) гармонично дополняют друг друга при решении тех или иных жизненных проблем, особенно в условиях семьи. Это – когда материалистический взгляд на Жизнь, или материалистическое мировоззрение, мирно уживается с идеалистическим, или метафизическим мировоззрением, не исключая, а, наоборот, дополняя и проясняя его. Это также проблемы взаимодействия и слаженности работы сознательной и бессознательной частей ума человека. Подобные примеры можно продолжать долго…
Здравоохранение: «два в одном»
И, наконец, это – когда разные люди, делающие одно дело, находят общий язык. Например, когда академическая и, соответственно, народная медицина, занимая каждая свою собственную нишу в жизни человеческого общества, не ссорятся друг с другом, выясняя, какая из них лучше или хуже. Они просто сотрудничают в деле решения общей задачи – здравоохранения (читай: сохранности здоровья, а вместе с ним и жизни) как отдельного человека, так и общества в целом. У медицины официальной и медицины народной, зачастую, разные методы, разные клиенты и разные случаи. Есть инфекционные заболевания, травмы, тяжелые случаи проявления болезней, где не обойтись без технического или инструментального вмешательства академической медицины. Но есть и системные расстройства организма, когда проблему не удается локализовать – и здесь в дело вступают целители. Есть случаи, когда врачи не в состоянии найти причины заболевания, а целителю-экстрасенсу они видны сразу. Есть, опять же профилактика болезней, в которой специалисты по здоровому образу жизни уже здорово преуспели.
Лечить – так лечить: единая медицина в древности
Когда-то очень давно, еще в допотопные времена, не было разделения медицины на «народную», в наши дни считающуюся неофициальной, и на «академическую», для нашего поколения именуемую официально разрешенной. Была просто медицина, или врачевание, или целительство – все едино. От выбранного названия способ лечения не менялся, а если и менялся, то по сути своей незначительно. Способ восстановления здоровья в основном зависел только от выбранного Мастера (колдуна, знахаря, целителя и т. д.) и от установившихся традиций в том или ином социуме (Индия, Китай, Древняя Русь, Америка и т. д.). Основа всего лечения, по большому счету, заключалась в идее восстановления при помощи известных способов непреклонного гармоничного единения человека с Природой, с Космосом.
Любить – так любить: разделение медицины
Но однажды случилось так, что из одной цельной системы охраны и восстановления здоровья человека получились две системы. Из так называемой «народной» медицины родилась и отделилась от нее (логичнее так назвать) «не-народная», то есть, академическая медицина. Особенностью последней стала техногенизация: принятие на вооружение целого ряда неведомых ранее, но действительно необходимых инструментальных методов обследования, диагностики и лечения страждущих. Применение химических (по сути, искусственных или синтетических) лекарственных средств вытеснило народные, сократился масштаб применения, например, травяных чаев, особых настоев, «бабушкиных» методик. Многие истинно народные, традиционные методы быть здоровым и счастливым были «оцифрованы», обнаучены и названы умными терминами. Соблюдение постов и традиций в поведении превратились в следование рекомендациям врачей. Вера в Бога и, что особенно важно, в собственные силы и в успех лечения стали именоваться «эффектом Плацебо». Наболее удивительное произошло в Росии: наработанная и утвердившая себя в течение тысячелетий, традиционная по сути своей, передававшаяся испокон веков из уст в уста, от старого знахаря или колдуна к более молодому, медицина стала вдруг «обзываться» нетрадиционной. Произошла подмена понятий. Но важнее другое: проявилась активная нелюбовь двух свежеразделившихся медицин друг к другу. Началась пора активной конкуренции и борьбы за власть.
70-летнее изгнание Духа
Новая, академическая медицина взяла полную ВЛАСТЬ, по крайней мере, юридическую, над своей родительницей (фактически, мамой, папой, бабушкой, дедушкой, дядей, тетей и т. д. в одном лице), загнав ее в жесткие рамки и лишив каких бы то ни было прав. В нашей стране этому способствовала воцарившаяся на семьдесят лет советская идеология, насквозь пропитанная исключительно материализмом и воинствующим атеизмом. Напрочь были отвергнуты такие понятия и явления, как Дух, Душа человека, т е. фактически его энергетическая составляющая. Место осталось только одинокому, соответственно «без-ДУХовному» и «без-ДУШному» Телу. Поэтому не только целительская практика, но и сами разговоры о целительстве, энергоинформатике, экстрасенсорике и т. п. соответствующим мастерам и ораторам могли бы принести большие неприятности и стоить личной свободы. В результате изначальной медицине, традиционной по сути и нетрадиционой по названию, пришлось практически уйти в подполье. Духовное целительство вынуждено проявлять себя по-партизански то здесь, то там исключительно на свой страх и риск. Безраздельная по отношению к целительству власть государственной медицины (в ее нынешнем виде) стала серьезным тормозящим фактором по части оказания эффективной здравоохранительной помощи населению страны, включая и лечение, и профилактику заболеваний.
Пьеса в четыре руки
А на самом деле, надо отдать должное и тем великим достижениям той же академической медицины, которые помогли человечеству лучше познать себя, распознать и осмыслить причину большой части своих недугов и найти способы уберечься от них или просто одолеть их. Необходимо также отдать должное всем добросовестным целителям, независимо от их ранга и наших с ними идейных разногласий, которые, превозмогая усталость и даже порой рискуя своим собственным здоровьем, сохранили тела и не отпустили из этих тел души тех, кому еще жить и жить. Но результаты могли бы быть еще лучше, если бы мы, медики и целители, работали совместно на равноправных и взаимоуважительных условиях. «Один ум хорошо, а два – лучше!».
Чтобы решить проблему, ее необходимо вывести на поверхность (А. Менегетти)
Ясно, что через какое-то не столь отдаленное время медики и целители смогут прийти к общему знаменателю в своих взаимоотношениях. Для этого необходимо распознать и устранить главные, глубинные – истинные причины конфликтной ситуации, помимо внешних – административных и юридических. Одной из определяющих скрытых причин любого конфликта, в том числе и между группами, является его энергетическая природа, основанная на бессознательном взаимодействии. Как правило, при попытках разрешения конфликтов этот очень важный фактор учитывается мало, или совсем не рассматривается, что ведет к оттягиванию момента примирения, особенно при жестком взаимном сопротивлении сторон.
Истоки конфликта врачей и целителей: конкуренция
Еще один очень значимый фактор – чисто экономический, или коммерческий. Это касается рынка сбыта услуг. Существует фактический узаконенный монополизм официальной медицины, стремящейся присвоить себе весь рынок без остатка. Но ведь целители тоже люди, им и их семьям также кушать хочется. По сути, раздел рынка – вопрос разрешаемый. Работы всем хватит и еще останется – и медикам, и целителям, даже если они захотят работать порознь, а не на совместных, взаимодополняющих условиях. Особенно у нас в России, где «больной сидит на больном и больным погоняет» (да простят меня читатели за такой жестокий, но справедливый каламбур). Всего-то нужно для нормального взаимодействия: социально легализовать целительство и наладить его законное регулирование. Через скорейшую фактическую легализацию института целительства нуждающемуся населению будет обеспечено их законный самостоятельный выбор способа избавления от своих недугов – либо при помощи медицинских услуг (например, антибиотиков или ножа хирурга), либо при помощи народных, целительских, энергосенсорных и прочих способов, что «грозит» сохранением микрофлоры в кишечнике и не знающим ножа, нерезанным телом. Возможен и некий совместный вариант. В любом случае, каким бы способом лечиться не выбрал человек, он берет на себя большую часть ответственности за вероятный исход лечения или целения.
Западные специалисты по организации частного бизнеса утверждают, что законы, так или иначе относящиеся к деятельности предпринимателей, часто принимаются для того, чтобы создать порог входа на рынок – дополнительные сложности, мешающие начинающим организовывать свое дело. Объясняется это тем, что многие люди, которые уже давно занимаются каким-либо бизнесом, стараются использовать политику и государственные законы, чтобы не допустить усиления конкуренции. Многие целители являются частными предпринимателями или собираются стать таковыми, если им дадут возможность сделать это. Ведь есть еще и местные законы. Это еще один способ наделить определенными правами одних и ограничить возможности других. В целом же местные законы позволяют властям некоего города NN определять, в самом общем случае, кто и какой деятельностью имеет право заниматься
Бей жуликов!
Одно из самых «вредных» убеждений, насажденных в среде потенциальных пациентов – это то, что «целители в большинстве своем – шарлатаны». Этим недоказанным тезисом довольно часто, как аксиомой, спекулируют СМИ и очень многие медицинские работники, вплоть до известных докторов наук и уважаемых академиков. Давайте разберемся. Шарлатан, по-французски, означает обманщик. Да, действительно, такие персонажи в целительской среде имеются. Как говорится – «в семье не без урода». Но стоит ли клеймить всех целителей? Ведь и недобросовестные врачи тоже бывают, но никто не кричит, что они, мол, «все такие». Дипломированные врачи самых разных категорий, вплоть до кандидатов и докторов, не всегда оправдывают надежды страждущих. Даже если их «консультация» щедро оплачена. И никому не приходит в голову взять себе за правило «обзывать» их за это шарлатанами. Что касается целительства, то в этой сфере есть и жулики, и реальные специалисты, а с созданием теперь уже общефедеральной структурированной Ассоциации целителей России, а также с принятием внутренних нормативных актов – с каждым из таких «мерзких субчиков» (шарлатанов) разговор идет уже особый и для последних неприятный.
Как целители, так и врачи – это прежде всего люди. Они могут ошибаться, или их рекомендация может быть обусловлена тем, что им самим кажется полезным и эффективным, но это может не сработать в чьем-то конкретном случае. И те, и другие, и врачи, и целители применяют такие методы исцеления или лечения, в которых они убеждены сами. Но это совсем не значит, что пациент в них тоже верит, в результате чего у него, т. е. у пациента, в Душе происходит внутреннее неосознанное сопротивление. Таким образом, собственная вера пациента во что-то, его убеждения могут помогать ему же в исцелении или лечении, но могут и отменять его (т. е. исцеление) или поворачивать вспять. И если пациент и целитель не найдут общего языка (в прямом и переносном смысле), т. е. не войдут в состояние резонанса, то и встреча их окажется в лучшем случае безрезультатной. Ну а в худшем случае как раз и может начаться активная раздача ярлыков типа «Главному шарлатану России». А там – пресса, TV, ОБС («Одна Баба Сказала») и в итоге – подмоченная репутация всего целительского сообщества.
Философское отступление напоследок
В природе соперничества не существует. Его придумали люди. Зато всегда существовала Гармония или Дисгармония, в зависимости от правильного (целесообразного) распределения Энергии (вне зависимости от ее формы) в Пространстве и во Времени. Если мы будем продолжать смотреть на некую проблему только с точки зрения материалистической, а вернее сказать, эгоистической, нам всегда будет трудно находить оптимальное решение. Нет смысла «подкусывать» друг друга. Что же касается конфликта между Официальной Медициной и Целительством, то «себе дешевле» и для здоровья полезнее быть равноправными партнерами и делать одно общее дело, каждый своим способом, при необходимости помогая и дополняя друг друга.
Николай Беляшов
